说起报恩寺，不得不提及石姓。明朝洪武年间，石姓初祖石炬，跟随沐国公赴滇队伍，从南京应天府的江宁开赴云南，并任中军指挥，在途中阵亡。其子石成圭承袭父职，来到当时明州屯田，并落迹崇明，在嵩明繁衍九代。石姓十世祖明朝进士石汝玉，精通风水，喜爱林泉，游遍滇西各地，于明景泰二年（1451年）携家眷迁往弥渡下川，也就是现在的下武邑。在下武邑繁衍五代后，五世祖石坚的媳妇后家矣姓，虽然在多依厂附近，却相当富有，但富而缺人。石坚的父母允许儿子上门入赘，并约定十代以后归来石姓。因此，石坚所生三子，更名为矣发，矣纳，矣理。从此，矣氏家庭逐渐兴旺发达起来，一直到十代以后服满归来。

十世祖矣应儒娶郭氏为妻，当时，多依地区为讨媳妇兴时闹房七日。矣应儒厌倦几夜的折腾，跑到村后的看马鹿山躲避，结果，被老虎吃掉了。妻子郭氏却已有了身孕，十月怀胎后，生下一个儿子。这娃娃生下来就紧握双拳，哭声不止。家人和外人都疑虑这娃娃是否是矣应儒的骨肉？赶紧把郭氏生娃娃的消息通报给她的娘家，娘家立即来人探视。说来也怪，娘家人一来，这娃娃就不哭了，紧握的双手也松开了。人们出于好奇，拿起他的小手一看，大家都惊喜万分，原来，这娃娃的手掌和他父亲一样，长着一颗红痣，家人给他联名矣时联。光阴似箭，日月如梭，矣时联长大后，虽家庭富裕，吃穿不愁，但母子俩时常思念逝世的亲人。并想，如果不是佛祖的保佑，可能从此绝后了。所以，就产生了一个建寺供奉佛祖的念头。

由于矣氏家族的富有，加上当时人们对佛教的敬仰，不几年，就选址在阿扎鲁东南，多依厂西边的践实溪头，把寺建起来了，并取名为报恩寺。经过数十年的扩建，除了供奉佛祖释迦牟尼的左殿外，又建了观音殿，关圣殿等。凡有庙会道场，远近信善都前来进香祈祷。

后来，因兵焚之灾，将大寺前的关圣殿及西厢烧毁。其中，还有一段有趣的传奇故事，说的是当时吴三桂落难逃到此地，当吴三桂的人马到达报恩寺时，寺内的僧人已煮好三大锅稀饭等候。吴三桂惊奇的问寺中长老说，你怎么知道我要来此？长老说，明天晚上，关圣人托梦给我说：“明天吴三桂有难来此，你务必帮我熬上三锅稀饭款待他。我虽然不知道关圣人指的是将军你，但我不敢违背圣人的梦托，不管真假，还是熬了这些饭，等候将军你们到来。”吴三桂听了，几步跑到关圣人的像前，抱着关圣人塑像的大腿，放声大哭起来，眼泪像断了线的珠子，滚落到关圣人的腿上。一边哭一边说：“圣人啊，你既然知道我三桂落难，为什么不助三桂一把？”哭声震得整个大殿嗡嗡回响。等吴三桂的人马离开报恩寺后，长老来到关圣人的像前一看，只见关圣人腿上被吴三桂的眼泪滴了两个小泥坑。

吴三桂走后不久，追兵赶到，放火把关圣殿烧毁了。

石姓自入赘后，在多依厂繁衍十代，之后，改归石姓，到大清乾隆年间，由矣时联的曾孙石鸿文，石世瑞牵头，把报恩寺的主殿迁回多依厂。以后，关圣殿迁到德苴重建（即清风阁）。观音殿也在多依厂的报恩寺隔壁重建。

到了清同治乙丑年（1865年），因年久失修，大寺欲倾塌，由国子监太学生石镒和乡绅禹相章，鲁邦强，郭相珍等牵头，进行了全面修缮。后来，由于民族矛盾的激化，发生了红白旗时期的战乱，即便像多依这样偏僻的地方也未能幸免。原本繁荣一时的多依厂，全部房屋都化为一片灰烬，大量灾民纷纷迁往周边各地，但报恩寺却逢凶化吉，殿宇依然。

大寺的正殿供奉着佛祖释伽牟尼和文殊菩萨的塑像，大殿的左檐下挂着一口古钟，高约五尺，口宽直径约为三尺。此钟是石朝在楚雄三花寺当掌柜时铸回来的，不幸的是，在一九五八年大炼钢铁时被毁，浑厚的钟声从此在多依上空泯灭。

解放后，由于破除迷信，佛像都被推倒。大寺中，先后设立过分区政府，乡政府、管辖区、大队部、革委会领导组、村公所、村委会等。文革后，先后对中殿和大殿进行过翻修。现在，村委会早已搬离寺院，殿宇主体还较完好，但东西两厢已有坍塌。

目前，经过各级的积极争取，报恩寺被州人民政府列为州级文物保护单位，多方争取资金240万元对其进行修缮，目前修缮工程已经接近尾声，不远将来，将重放光彩。

文/石光明 图/李武华